Интеллектуальный родственник — это тот, кто хотя и не является близким родственником, но испытываетcz интеллектуальное сродство.

Мистер Нрипендра Раттан, сотрудник индийской административной службы, вышедший на пенсию в качестве высшего чиновника правительства Пенджаба. Он двоюродный брат моему тестю. Он старше меня на более чем двадцать лет, я познакомился с просьбой поддержки и рекомендации для поступления моего маленького сына в хорошую школу по возвращении из-за границы, где я жил со времен своего университета.

Готовясь к встрече с ним, я проверил несколько школ в Чандигархе (большой город на севере Индии), которые наши друзья порекомендовали. Вечером я пошел к нему (дяде) и попросил его…


The audio version of this article is available on https://youtu.be/-scXofCCrVs

An intellectual relative is one who though might not be closely related, yet towards whom one experiences intellectual affinity.

Mr. Nripendra Rattan, an Indian Administrative Services officer, who retired as a top bureaucrat of the Government of Punjab, is my father-in-law’s cousin. He is elder to me by a couple of decades, I met him on purpose, seeking support & guidance to get my young son admitted to a good school on our return from abroad, where I lived since my university.

In preparation for the meeting with him, I…


Click the link to hear the article https://youtu.be/ubPfTx0AVTA

Know-why & know-how can be serendipitous, technology is categorically purposeful. Know-how & know-why are composed of newer knowledge, which is acquired as much by chance as by intent. Technology is creation of processes & skills to reproduce tangibles or intangibles. Thus, acquisition of know-why & know-how are either shelved (as knowledge in library) for academic use or converted into technology for reproduction as goods & services for consumption.

Technology development is more often than not a ‘purposeful’ action. Purpose inducts feasibility as an indicator of technology development assessment. This means an unfeasible…


Ноу-почему и ноу-хау могут быть случайными, технология категорически целеустремленна. Ноу-хау и ноу-почему состоят из новых знаний, которые приобретаются как случайно, так и намеренно. Технология — это создание процессов и навыков для воспроизведения материальных или нематериальных объектов. Таким образом, приобретение ноу-хау либо откладывается на полку библиотеки для академического использования, либо преобразуется в технологию производства в виде товаров и услуг для потребления.

Развитие технологий чаще всего является целенаправленным действием. Цель индуцирует целесообразность как показатель оценки технологии. Это означает, что неосуществимая технология потерпит неудачу в своем предназначении. Цели принадлежат (i) отдельным людям, (ii) юридическим лицам (например, компаниям) или (iii) Государствам (оборонные технологии, Аадхар…


Автор: Дипак Лумба (dl.dstl@gmail.com)
Моя искренняя благодарность моему коллеге Т. Р. Тимошеву, кто согласился отшлифовать статью лингвистически, не жертвуя ее сущностью и не теряя ее очевидного инностранного авторства.

Слева направо: Российская Академия Наук, Московский Государственный Университет, Москва-Сити (Деловой центр), Кремль (Резиденция президента), Белый дом (Правительство РФ).

Большинство российских центров влияния и власти находятся на набережной.

Набережная — это бетонное береговое сооружение на реке. Река без набережной непригодна для человеческого использования. Идущие потоки Индийско-Российской техномики (экономия создаваемая новыми технологиями), подобно Москве реке, нуждаются в набережной.

Состояние Российской и Индийской Государственности

Россия обеспокоена Западом, тревожно дружит с Китаем и не имеет национальной идеологии. Президент Путин умело вывел гигантский самолет с взлетно-посадочной полосы, потрескивающий и горящий (а-ля фильм “Катастрофа”) в 2000…


Storming of Capitol Hill on left and a one month old Farmers’ Protest in India on the right.

Have been observantly watching unfolding events on the Shining Hill (Capitol) & myriad views, tweets and a deluge of concern, which in many cases is a masked scorn. Innumerable jokes & narrations, while expressing concern, carry the undercurrent, “Good you Americans, you deserved a thrash”. Whenever in foreseeable future through one’s lifetime, an American tries to take a high pedestal, one will have a thorny stick (of Capitol stormed & looted) to beat him red & blue (metaphorically).

At last, America has seemed to be the very Republic that O Henry described in Cabbages and Kings & the one Trump…


India is the cradle of individualism, not the west. Individualism (primality of self & centrality of feeling of an individual), socio-philosophically prospered & developed highly complex forms in India along with liberalism (freedom of centrality of individual feelings). To understand the centrality of individual’s feelings to the modern concept of liberalism I highly recommend a thought-provoking talk by Yuval Harari.

Intense individualism, propelling the west currently, was the engine of Indic existence for 3+ millenia. And deep thinking on experiential, individuality & intentionality had been a commonplace, leading to the germination of major non-community (individual & experiential) theologies in India…


Deep analysis, exhibits that India has a profound advantage over the west, thanks to more than a hundred years of theoretically objective education (initially forced by British Colonizers) along with a tradition of experiential science. Both the aforementioned have led to Indian Republic irrevocably becoming plural in continuation of its 3 millenia of existence.

Plurality is an unvoidably bold outcome of Indians’ subjective experiential understanding of the world. Indians do not try imposing objective realities. Most is experiential, verbal (shruti) and hence always with differences & deviations. Differences therefore, are innately accepted in Indic civilization as we consider deviation as…


Это эссе посвящено австрийскому философу-реформатору Рудольфу Йозефу Лоренцу Штайнеру (1861–1925), написавшему “философию свободы” (Die Philosophie der Freiheit). Кто пошел по стопам таких мыслителей, как Кант и Фихте в области эпистемологии. Это эссе представляет собой небольшой скромный кантилевер, спроецированный на прочные колонны, созданные такими мыслителями, как Штайнер.
Я непервый писатель-мыслитель, который применяет свой ум к понятию свободы. Тем не менее, в этом коротком эссе я предлагаю открыть новое окно в прекрасный пейзаж свободы. Каждое явление во Вселенной отличается в зависимости от местоположения и условий существования наблюдателя. Каждая новая мысль о свободе — это открытие новой позиции, нового угла, с которой можно рассматривать…


Rudolf Joseph Lorenz Steiner

This essay is dedicated to Austrian Philosopher-Reformer Rudolf Joseph Lorenz Steiner (1861–1925), who wrote Die Philosophie der Freiheit (The Philosophy of Freedom). Who followed in the footsteps of thinkers like Kant & Fichte in the area of epistemology (Theory of knowledge). This essay is a small humble cantilever projected on the solid columns that thinkers like Steiner created.

I am the Nth writer-thinker, who is applying his mind on the concept of freedom. Nonetheless, I bid in this short essay, to open a new window to the beautiful landscape of freedom. Every phenomenon in the universe differs depending on the…

Deepak Loomba

Get the Medium app

A button that says 'Download on the App Store', and if clicked it will lead you to the iOS App store
A button that says 'Get it on, Google Play', and if clicked it will lead you to the Google Play store